嘲笑别人只跑了50步就跑了100步怎么样?

《寡人之国也》是《孟子·梁惠王》中的一章，是表达孟子“仁政”思想的文章之一。讨论了如何实施“仁政”，以“王道”统一世界。

寡人之于国也

孟子弟子录〔先秦〕

梁惠王说:“寡人对国家也是如此。如果河内凶猛，移民到河东，移民到河内；河东凶猛也是如此。观察邻国的政治不如寡人用心的人。邻国的人不多，寡人的人不多。为什么？”

孟子对说:“王好战，请用战喻。填满鼓，既接兵刃，又弃甲牵兵。或者100步停下来，或者50步停下来。50步笑100步怎么样？”

说：“不，直不百步耳，是也走。”

说：“王如知此，无望民多于邻国。

不违农时，谷不胜食；数鱼不入池，鱼龟不胜食；斧斤以时入山，材木不胜用。谷、鱼、龟不胜食，材木不胜用，使人养生无悔。养生无悔，王道之初。

五亩房子，树桑，五十人可以穿丝绸。鸡、豚、狗、牲畜，当时，70人可以吃肉。100亩田地，不要拿当时，几口之家，可以没有饥饿；金香序教，以孝道的意义，白人不值得穿在路上。70人吃丝绸和肉，李民不饿，但不是国王，也不是。

狗吃人吃，不知道怎么检查，涂饿了却不知道怎么发，人死了就说:‘不是我，也是岁。’是什么不同于刺人杀人，说‘不是我，也是士兵’？王无罪岁，世界人民至岩。"

寡人之于国也译文

梁惠王说：“我终于为这个国家尽了最大的努力。当河内遇到饥荒时，那里的人们被迁移到河东，河东的粮食被转移到河内；河东遇到饥荒也是如此。了解邻国的政治，不像我那么小心。邻国的人民没有减少，我的人民也没有增加。为什么？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争作比喻吧。敲响战鼓，两军开始战斗，战败的扔掉盔甲，拖着武器逃跑。有些人逃了一百步，然后停了下来，有些人逃了五十步，然后停了下来。嘲笑别人只跑了50步就跑了100步怎么样？梁惠王说：“不行。只是没跑一百步，那也是逃跑啊。孟子说：“如果大王知道这个道理，就不要指望自己的人比邻国多。

“如果不耽误农业生产季节，粮食就吃不完。如果密网不下到池塘里，鱼龟等水产品就吃不完了。根据一定的季节入山伐木，木材将无法用完。粮食和水产品吃不完，木材用不完，让人对生养死葬没有不满。人们对生养死葬没有不满，这是王道的开始。“五亩大的住宅场地，种桑树，五十岁的人可以穿丝织物。饲养鸡、猪、狗，不要耽误它们的繁殖时间，70岁的人可以吃肉。百亩大田，不要耽误耕作季节，几口之家就不会饿了。认真建立学校教育，反复告诉人们尊重父母和兄弟的道理。必须花白的老人不会在路上携带或头上行走。70岁的人可以穿丝织品，吃肉。人们从来没有挨饿过，也没有被冻过。他们做到了这一点，却不能统一天下称王。“猪狗不知道怎么停止吃人吃的食物；路上饿死的人不知道开仓救济。人死了，就说：‘这不是我的错，是因为年龄不好。这句话和拿刀杀人后说‘杀人的不是我，而是武器’有什么区别？不要把国王归咎于年成，那么世界上所有的人都会来回顺。”